Теософия, я привел примеры за последние 200 лет, предлагает объяснительные модели, которые выходят за рамки физического и чувственного и не отрицают саму науку, а расширяют ее, чтобы включить существенные области. Это предложение, посредством которого посредник обеспечивает основу для соответствующего времени, в течение которого человеческая цивилизация может продолжаться, и через которое индивидуум получает соответствующие предложения для действий. Для посредника в настоящее время это лучшее представление духовной истины, для читателя существует возможность принятия, использования или отклонения. В настоящее время анонимное, безличное выступление посредника кажется единственно разумным, поскольку в мире средства массовой информации ложь и клевета являются ужасным оружием.
В прошлом религия развивалась из попытки сделать неизвестное и необъяснимое понятным.
Все религии имеют постоянную историческую проблему, что наука продолжает развиваться и предлагает логические объяснения физических, а иногда и эмоциональных аспектов.
Можно oпросить религию о ее нынешней духовной ценности, если человек как душа задает следующие вопросы:
Автор этих теософических строк исходит из предположения, что нет никакого вмешательства из внутренних миров, или только как исключение. В лучшем случае оттуда стимулируются ощущения и мысли. В лучшем случае оттуда стимулируются ощущения и мысли. Если душа желает такой стимуляции из среднего мира, может быть поток мыслей из среднего мира, но должна быть дана способность души принять поток мыслей. Тогда это можно назвать своего рода интуицией. К сожалению, слишком много лжепророков полагаются на предполагаемые «инструкции».
Утверждение, прямо или косвенно содержащееся во многих религиях, о том, что существует избранная группа людей, которые предпочтительно искуплены, является карикатурой на истину о том, что те души постоянно входят в срединное существование, которые работали для этого своими действиями и своим опытом. Вопрос о том, какие существуют основания для правильных действий и апелляций, может быть основан на Хартии прав человека.
Религии, которые делают упор на быстрое спасение в будущем, будут разочаровывать. Нирвана заканчивается следующим перерождением. Путь от земли, когда он достигается накопленным опытом, — это путь к новым заданиям.
Для христианской религии Ветхий Завет и Новый Завет не должны быть связаны друг с другом. Ветхий Завет относится к этнической группе и применяется не повсеместно. Никакой религиозный манифест не следует понимать буквально. Это особенно очевидно в концепции греха, которая была разработана на основе Ветхого Завета. Понятие греха не входит в восточную традицию учения, вместо этого существует лучшее и более логичное понятие самоповрежденной судьбы (кармы), оно неразрывно связано с миграцией души из жизни в жизнь. Душа имеет возможность изменять и формировать судьбу (карму) своим действием или бездействием.
Bетхозаветное развитие идеологии греха в сочетании с заявлением, например, в католицизме, о возможности управлять прощением и стиранием грехов, является невыразимой тюрьмой для каждой души в ее чувствах и мыслях. Это утверждение позволяет, например, преступным группировкам поверить в то, что они могут без проблем откупиться от кармической вины и все же попасть в так называемый рай.
Оправданным отходом от этой практики протестантизм утвердил догму о том, что душа не может искупить себя, и тем самым открыл новый тупик.
Делает ли теософия религию излишней? Нет, это разумное предложение вневременной мудрости, с помощью которой душа может обрести больше уверенности в себе и самопознания и, таким образом, сделать соответствующую религию доступной для проверки ее ценности. Любая религия, которая включает в себя гуманность и терпимость к тем, кто думает иначе и не «продает» спасение, заслуживает уважения.
